• Een druif groeit overal goed behalve… zure grond. Dat is in de gemeente ook zo. Als er “zure grond” is, dan groeit er niets.
• Er moet gesnoeid worden. Dat is in de gemeente ook zo. Dat doet God… ook door voorgangers heen.
• Soms moeten bladeren worden weggehaald rondom jonge vrucht om deze voldoende zonlicht te geven. In de gemeente moeten soms ook bladeren (uit het verleden) worden weggehaald. Ruimte voor nieuwe vrucht.
• Soms moet een deel van de jonge vrucht worden weggehaald. Niet alle vrucht kan groot worden, anders worden alle druiven zuur. Het is goed als gemeente om te zien welke vrucht door God is voorbereid. Zodat dit goed en overvloedig kan groeien.
• De plant heeft goede voeding nodig. In de gemeente is dat het Woord. Dat is wat nodig is in de gemeente. Hoe beter de voorganger dit ontvangt, hoe beter dit kan worden doorgegeven. Zoals in een gezin weten de kinderen niet altijd wat het beste is wat ze nodig hebben (al zullen ze dat tegenspreken). Leiders in de gemeente moeten doorgeven wat zij van God ontvangen. Hun prioriteit is om God goed te begrijpen wat nodig is.

Naar aanleiding van Johannes 15 vers 1 – 8

Foto van Bridge Element

Het ondersteunt relatie

Dit is een simpele maar fundamentele gedachte: communicatie via Hyves, Facebook of andere kanalen is ook communicatie. Dat het anders is dan een face-to-face ontmoeting lijkt me logisch. Net zoals een telefoongesprek een andere diepte dynamiek heeft. Het is echter gewoon communicatie. De communicatie via de sociale media is een van de vele onderdelen van het onderhouden van relatie. Een gezond gebruik van sociale media ondersteunt de relaties die belangrijk zijn binnen je kerk, jeugdgroep, e.d. Het is niet altijd gemakkelijk elkaar door de week frequent op te zoeken. Elkaar even “spreken” (via chat of reageren op berichten) via Hyves of Facebook is voor mij een goed hulpmiddel om betrokken te zijn zonder op dezelfde plek te zijn.

Nee, het kan niet een vervanger zijn van de face-to-face ontmoeting. Er is niemand die daar echter voor pleit. Ik ben wel blij dat in de laatste paar jaar ik opeens me zo betrokken voel bij anderen omdat ik weet waar ze mee bezig zijn, wat er gebeurt in hun leven… Een simpel “I like” knopje op Facebook of “Respect” op Hyves geeft mij een manier om anderen te laten weten dat ik het heb gezien, dat ik iets mooi, fijn, gaaf of bijzonder vind. Als ik meer wil laten weten dan reageer ik erop. Laatst kwam ik erachter dat een bekende was overleden door een klein berichtje van een vriend op Facebook. Ik weet niet of ik het anders zo snel had geweten.

Het ondersteunt communicatie

Sociale Media is in zijn gebruik een vluchtig medium wat communicatie betreft. Het staat haaks op de gedegen en doorkauwde communicatie die we jaren gewend zijn. Een brief schrijf je zorgvuldig. Een boek schrijven kost je maanden, zo niet jaren. Het redigeren moet ook goed gebeuren. Voor een Magazine gaat hetzelfde op. Wat geschreven is is geschreven. Zodra iets op papier staat is het niet meer te veranderen. Internet communicatie is in zijn eigenheid hier anders in. Je kan nu iets schrijven en dit morgen weer wijzigen, bijwerken, updaten of verwijderen.

De snelheid van de nieuwe communicatie kan een grote ondersteuning zijn voor de oude vertrouwde communicatie kanalen. Hou je jongeren op de hoogte van de komende evenementen via Hyves. Grote kans dat je ze dan wel bereikt want vaak lezen zij het kerk blaadje niet.

PS: wees je hierbij wel bewust van het feit dat ze je dan eerst als vriend moeten toevoegen. Dit is op zich een aangename revolutie als dit zou gebeuren binnen de kerken!

Het ondersteunt de geestelijke inspiratie

Een “tweet” (een berichtje via Twitter) is slechts 140 tekens lang. Met een zo’n klein berichtje  kan je veel zeggen. Het leuke van dit concept is dat je altijd kort en krachtig moet zijn. Een uitdagend gegeven voor een gemiddelde prediker (ja, ik hoor mezelf ook hoor). Het is soms een aanleiding voor een leuke online gesprek. Meer moet je het niet zien. Niet te groots maken. Maar het is gewoon meer als niets. Een kleine trigger in wat God zegt, een gedachte over een actuele gebeurtenis…

Dusss

Als je nog niet een profiel hebt op Hyves of Facebook, zet jezelf ertoe om er drie maanden serieus mee aan de slag te gaan. Ik denk dat de meesten de smaak te pakken zullen krijgen. Doe het niet zakelijk of strategisch. Doe het omdat jij het ben en je een nieuw beschikbaar communicatie kanaal gaat gebruiken om met mensen in contact te komen en te blijven.

Evangelisatie is communicatie. Soms moet je niet preken maar gewoon vrienden worden zonder verdere bijbedoelingen. Wees verbaasd over de uitkomst!

Leestips:

• The Blessings of the New Media door Ed Stetzer
• Social Media: Blessing or Curse? door Jeff Lacine

Dit is het vervolg op een eerdere blogpost over de gemeente van God.

Jezus het hoofd

Nog zo’n uitdrukking die je tegenkomt over de Bijbel: de gemeente als lichaam en Jezus als hoofd van het lichaam (Efeze 1 vers 22). Het mooie is dat iedere uitdrukking iets bijzonders laat zien van Gods plan met de gemeente. Vanuit het hoofd functioneert het lichaam. Vanuit het hoofd wordt alles geregeld en krijgt alles zijn samenhang. Vanuit het hoofd weet een hand en een oor precies samen te werken.

Wat betekent het dat Jezus het hoofd is van de gemeente? Dat alles door Hem samenhang krijgt. En dat is goed nieuws. Hij was toch ook onze Redder, het offerlam dat door God was gestuurd om voor onze zonden de straf te dragen en om ons vrij te kopen? Vanuit het samen kennen van Jezus (het hoofd) functioneert het lichaam (de gemeente) optimaal en gezond.

Wij het lichaam

In 1 Korinte 12 wordt een prachtige beschrijving uitgewerkt over het lichaam. Daarin krijgt iedereen zijn eigen unieke plek in het lichaam. En niemand kan zeggen dat hij overbodig is, niemand kan zeggen dat hij wel zonder de ander kan. Zo is het lichaam namelijk opgebouwd. Iedereen zijn unieke plek en eigenlijk is daarin dan ook niemand hetzelfde.

Al de verschillende mensen in de gemeente zijn er dus niet voor niets. Anders kan namelijk het lichaam, de gemeente, niet functioneren. Dat is een bevrijdende gedachte. Het gaat er dus niet om dat ieder zijn voorkeuren maar worden ingevuld, maar dat ieder zijn eigen plek zou innemen “precies zoals God dat wil” (1 Korinte 12 vers 18)

Samenkomsten

Het is niet zo dat we alleen op zondagochtend de gemeente van Jezus Christus zijn. Dat zijn we namelijk altijd. Maar er is wel iets bijzonders als de gemeente samenkomt, als de gemeente elkaar opzoekt. Juist voor deze momenten is er een bijzondere belofte van God voor Zijn aanwezigheid (Matteüs 18 vers 19). Dat kan je voorstellen als je snapt wat het verlangen van een echte Vader is. God als Vader is zo blij met de familie bijeenkomsten. In deze familie bijeenkomsten is de Vader ook bijzonder aanwezig. Het is mijn ervaring dat God vaak krachtiger werkt in openbaring (dat je iets nieuws van God begrijpt of iets op een nieuwe manier van God gaat begrijpen) dan in de persoonlijke ontmoeting met God. Maar ook als het gaat om bidden voor zieken en noden in de gemeente. Gods aanwezigheid is bijzonder aanwezig in de gemeente. Zeker als de gemeente vol liefde en geloof in de nabijheid van de Vader is!

Hoe zit het nu, is het nu kerk of gemeente? Ik merk dat ik de laatste vaak gebruik. Wat zegt de Bijbel eigenlijk? Het zijn namelijk twee woorden met twee verschillende betekenissen. En ik denk ik dat ik het maar bij gemeente hou. Al zal ik met niemand de strijd aangaan die het graag anders wil.

Kerk

Het woord ‘kerk’ komt uit het Grieks, van kyriakos. De oorspronkelijke betekenis heeft geen betrekking op een gebouw en ook niet op een groep godsdienstige mensen. Het kan er wel mee geassocieerd worden, want de letterlijke betekenis is: ‘van de heer’ of ‘des heren’. Men kan van een bouwwerk zeggen dat het van de heer is. Ook van een gemeenschap van mensen kan gezegd worden dat zij van de heer is. Het woord ‘kyriakos’ komt tweemaal in het Nieuwe Testament voor.

1 Korinte 11 vers 20 – Openbaring 1 vers 10

Gemeente

Het woord ‘gemeente’ of letterlijk ‘vergadering’ komt van het woord ‘ekklesia’. Ekklesia gaat over een groep mensen die bij elkaar zijn. Het maakt daarbij niet uit of het groot of klein is, het gaat om de gemeente van God. De gemeenten in de eerste eeuw waren vaak zo klein dat ze in een huis bij elkaar kwamen. Maar ook als is het klein het blijft de gemeente van God. De gemeente is dan zowel het hele Lichaam van Christus met inbegrip van alle kleine en grote gemeenten van God en individuele leden op aarde.

Matteüs 16 vers 18 – 1 Korintiërs 1 vers 2 – Openbaringen 1 vers 11 – Romeinen 16 vers 5 – 1 Korintiërs 16 vers 19 – Filemon 2

Gods gemeente, Gods gezin

Is gemeente iets anders als kerk? Nou, eigenlijk is het hetzelfde. Maar omdat bij de uitdrukking ‘kerk’ nogal eens het beeld van een gebouw ontstaat maken we meer gebruik van de uitdrukking Gods gemeente. Dat komt omdat de gemeente van God niet zozeer bestaat uit een gebouw of een organisatie. Gods gemeente is Gods gezin. Hij is de Vader en wij zijn door genade Zijn kinderen. Het grote wonder dat door Jezus Christus mogelijk werd gemaakt was dat we kinderen van God konden worden. Jezus maakte ons ook de Vader bekend. Allemaal woorden en uitdrukkingen die onze relatie met God en onze relatie in de gemeente in de context plaatst van het gezin.

Doel van de gemeente

Waar is de gemeente eigenlijk voor? God had een groot plan met de gemeente. Lees bijvoorbeeld in Efeze 3 vers 10 waar de rol van de gemeente wordt beschreven als het bekendmaken van de wijsheid van God tot in alle schakeringen aan de (onzichtbare) wereld. De gemeente is er om getuige te zijn van God en Gods liefde. De gemeente is ervoor om de wereld te zegenen zoals God beloofde aan Abraham dat hij een bron van zegen zou zijn (Genesis 12 vers 2). Het is niet voor niets dat Paulus in Galaten 3 aangeeft dat deze belofte niet voorbij is maar volledig van toepassing op iedereen die op God vertrouwt!

Geliefd

Wist je dat de gemeente voor God ongelofelijk kostbaar is? Er is niets zo kostbaar als de gemeente. Dat is namelijk bepaald door de prijs die voor de gemeente nodig was. God offerde Zijn Zoon op uit liefde voor de wereld. Maar door het bloed van Gods eigen Zoon heeft God een gemeente verworven (Handelingen 20 vers 28).

Geloof me, God doet er alles aan om voor al het kostbaars te zorgen. De gemeente wordt in Efeze 5 vergeleken met een bruid die wordt geliefd en begeerd door de bruidegom. De gemeente als geheel (denk daar eens een paar seconden over na) is een bruid die geliefd wordt door de bruidegom, Jezus Christus onze Redder. Onze bruidegom doet er alles aan om zijn bruid tip-top te laten zijn. De Woorden die Hij spreekt veranderen de realiteit van de dag. De Woorden die Hij spreekt geven leven, vrede en blijdschap.

De gemeente is gekocht en betaald. Ja, ook iedere gelovige individueel. Je ziet echter dat zeer regelmatig de gemeente wordt aangesproken. Kijk maar eens naar de brieven die geschreven worden. Ze worden aan de gemeente geschreven, de gelovigen samen. Enerzijds gaat het over discipelen maken, maar ook om de zorg en groei van de gemeente.

In vervolg hierop meer aandacht voor ‘het lichaam van Christus’

Voor de mensen die het hebben gemist, hieronder meer informatie over onze inzegendienst van 27 juni a.s. :

Zondag 27 juni willen we als gemeente Wouter en Rianne gaan inzegenen als voorgangersechtpaar voor onze gemeente. We willen hier een feestelijke dag van maken.

Vanaf 10.00 uur staat de koffie klaar. De dienst zal om 10.30 uur beginnen. Na de dienst is er koffie en aansluitend een lunch. Om 14.00 uur begint het middagprogramma en kan er gekozen worden uit een drietal onderdelen, te weten;

• een spellencircuit voor de kinderen.
• een lezing/workshop gegeven door Willem de Vink, met als thema: Gods hart voor generaties.
• een volleybaltoernooi. Opgeven kan als individu, maar ook als team.

‘s Middags is er geen crèche voor de allerkleinsten

Om 15.30 uur sluiten we de dag gezamenlijk af.

We hopen dat we met heel veel mensen zullen zijn en feest mogen vieren als huisgezin van God!!

Informatie, adres en routebeschrijving is te vinden op baptistendoetinchem.nl

Interessant artikel in het Nederlands Dagblad vandaag onder de kop “Een derde dominees wil graag coaching“. Twee studenten van de CHE hebben een onderzoek gedaan naar coaching bij predikanten. De getallen die ik zo snel kan vinden in het artikel:

• 171 predikanten geënquêteerd
• 33% behoefte aan (professionele) coaching

Daarbij is het opvallend dat het verschil maakt uit welke denominatie je komt. Vrijgemaakten en Nederlands-gereformeerden hebben de grootste behoefte hieraan (68% en 57%) terwijl protestanten en christelijk-gereformeerden dat wat minder hebben (29% en 21%). Ik ben eerlijk gezegd benieuwd hoe dat in de meer laag-liturgische omgeving zou zijn. Daar is het namelijk gebruikelijker om niet-theologische geschoolden als sprekers en voorgangers te hebben. Zou dat de behoefte nu juist vergroten of verkleinen?

De onderzoekers zelf

Een van de onderzoekers schrijft zelf op zijn blog het volgende:

Het mooie van deze ontwikkeling en de media-aandacht is dat Gerwin (Wallet) en ik op deze manier één van onze doelen aan het bereiken zijn, namelijk de bewustwording vergroten onder predikanten en kerken over de bijdrage die coaching kan leveren aan het functioneren van predikanten. Predikanten hoeven niet alles zelf te kunnen en het schaap met 5 of 15 poten te zijn. Hulp vragen mag en is zelfs heel Bijbels (neem bijvoorbeeld 1 Korintiërs 12). Ons afstudeerproject is daarmee ook een oproep aan kerken om beter te gaan zorgen voor hun herders. Dat kan bijvoorbeeld door de drempels van tijd en geld weg te nemen door hierover goede (contractuele) afspraken te maken of door hen steeds op de mogelijkheden te wijzen.

Maak het een prioriteit

Het is in ieder geval erg gezond om een coach of mentor te hebben. Een grote uitdaging voor de ervaren generatie. Een van de prioriteiten van ervaren sprekers, predikanten en gemeenteleiders zou het coachen van “junioren” moeten zijn. In gewoon christelijk taalgebruik heet dat discipelschap. Iedereen een coach. Dat betekent dat jij een coach hebt en dat je een coach bent.

De Bijbel zegt veel van leiderschap, er zijn veel leiderschapsaanwijzingen die goed zijn voor de (plaatselijke) christelijke gemeente of kerk. Nu is het karakter van een leider nog een specifieker onderwerp. Het is interessant om te ontdekken hoe verschillende karakters op hun eigen manier succesvol zijn in de opdracht die ze hebben ontvangen. Deze week hebben we de tijd genomen om een aantal karakters te bestuderen van Bijbelse figuren (zoals Abraham, Jozef, Mozes, Jezus, Paulus, Timoteüs). Er is veel meer te zeggen, toch komen we nu al op een mooie lijst.

• Abraham luisterde gewillig toen God (voor hem wellicht nog onbekend) hem op pad stuurde zonder het einddoel te beschrijven.
• Jozef was betrouwbaar in alle posities die hij ontving. Of het nu als slaaf was, in de gevangenis of als hoogste leider onder de farao van het oude Egypte. Hij was zich zeer bewust dat het plan van God door hem heen werd uitgevoerd. Alles wat hij meemaakte diende Gods doel om zijn familie te redden.
• Mozes kreeg veel tijd om volledig van God afhankelijk te worden. Mozes sprak met God (onderhandelde zelfs) als met een vriend. Hij wordt beschreven als zeer zachtmoedig terwijl er veel kritiek op hem was en de positie die hij had. Hij was zelfs bereid zichzelf te offeren voor het hele volk.
• Jezus, je kan niet genoeg over Hem zeggen. Een ding was wel heel duidelijk: Hij wist wie Hij was en wat Zijn opdracht was. Hij was zeer vasthoudend (zelfs tot in de dood) om in zijn opdracht te wandelen. Jezus hield van mensen, en keek anders naar de werkelijkheid.
• Paulus wordt beschreven als zeer ijverige man, gedreven, intelligent, belezen en kende zijn tijd. Hij was toegewijd aan de mensen die aan hem waren toevertrouwd. Keer op keer lees je over het vasthoudende gebed voor de gemeenten en de leiders daar. Hij was eerlijk en durfde – als het nodig was – harde woorden te spreken en te schrijven. Hij was in staat om het juiste te spreken in verschillende situaties en culturen.
• Timoteüs is jong. Paulus bemoedigt hem om vast te houden aan zijn opdracht (het voel alsof Paulus zegt dat hij het niet iedereen naar de zin moet maken) en de boodschap zichtbaar te maken in zijn leven, liefde, geloof, zuiverheid, volharding en zachtmoedigheid.

Over leiderschap wordt veel gepubliceerd en is al ongelofelijk veel gezegd. Het is interessant om te kijken naar wat de Bijbelse aanwijzingen zijn als het gaat om leiderschap. Zeker als het gaat om leiderschap in de christelijke gemeente, de kerk. In onze eigen gemeente zijn we met een werkgroep ons aan het concentreren op dit thema. Na het begrijpen van Gods principes zullen we dit vertalen in het functioneren van onze plaatselijke gemeente. Hieronder een kort en krachtig overzicht.

Bijbelse gegevens over leiderschap:

Jezus Christus leidt Zijn gemeente

1. Autoriteit
   Matteüs 28 vers 18 – “Mij is alle macht gegeven…”
2. Meester
   Matteüs 23 vers 10 – “… jullie hebben maar één Meester, de messias”
3. Hoofd
   Efeze 4 vers 15 – “hem die het hoofd is, Christus”
   Efeze 5 vers 23 – “zoals Christus het hoofd is van de kerk”

   Kolossenzen 1 vers 18 – “Hij is het hoofd van het lichaam, de kerk”

   Kolossenzen 2 vers 19
4. Herder
   Johannes 10 vers 11, 14, 16 – “Ik ben de goede herder”
   Hebreeën 13 vers 20 – “de grote herder van de schapen”
   1 Petrus 2 vers 25 – “de herder… die uw ziel behoed”
5. Beschermer
   1 Petrus 2 vers 25 – “beschermer van uw ziel”
6. Dienaar
   Matteüs 20 vers 28 – “gekomen om te dienen en zijn leven te geven…”

Gekozen menselijk leiderschap

1. Oudsten – presbuteros
   Handelingen 14 vers 23 – “in elke gemeente stelden ze oudsten aan”
   Handelingen 20 vers 17 – “oudsten van de gemeente”
   1 Timoteüs 5 vers 17 – “oudsten die goed leiding geven… vooral degene 
 die zich veel moeite geven voor de prediking en het onderricht”
   Titus 1 vers 5 – “in elke stad oudsten aan te stellen”
   Jakobus 5 vers 14 – “de oudsten van de gemeente”
   1 Petrus 5 vers 1 – “de oudsten onder u”
   1 Petrus 5 vers 5 – “gezag van de oudsten”
2. Opzieners – episkopos
   Handelingen 20 vers 28 – “u bent de opzieners van Gods gemeente…”

   Filippenzen 1 vers 1 – “opzieners en dienaren”
   1 Timoteüs 3 vers 1 – “als iemand opziener wil worden”

   1 Timoteüs 3 vers 2 – “een opziener”

   Titus 1 vers 7 – “een opziener moet als beheerder van Gods huis…”
3. Herders – poimen
   Handelingen 20 vers 28 – “zorg voor de hele kudde van God… herder”

   Efeze 4 vers 11 – “herders en leraren
4. Diaken – diakonos
   Handelingen 6 vers 2 – “zorg dragen voor de gemeenschappelijke
 maaltijden”

   Filippenzen 1 vers 1 – “… dienaren”
   1 Timoteüs 3 vers 8 – “een diaken moet zich waardig gedragen”

   1 Timoteüs 3 vers 10 – “op zijn geschiktheid worden getoetst”
   1 Timoteüs 3 vers 12 – “één vrouw… goed leiding geven…”
   1 Timoteüs 3 vers 13 – “die hun dienst goed verrichten”
5. Leiders -
   Romeinen 12 vers 8 – “wie leiding geeft, moet dat doen met volle inzet”
   Hebreeën 13 vers 17 – “Denk aan uw leiders, die het woord van God aan 
 u hebben verkondigd, neem een voorbeeld aan hun geloof en kijk vooral 
 goed hoe hun levenswandel eindigt.”
   Hebreeën 13 vers 24 – “groet al uw leiders”

Houding van Gemeente leiders

A. Beschikbaar. Niet perfect of meer “geestelijk” dan anderen.

B. Dienend hart. Matteüs 20 vers 28 – “niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen”

C. Houdingen die vermeden moeten worden.

1. Trots – 3 Johannes 9 – “die daar de dienst wil uitmaken”
2. Heerszuchtig – 1 Petrus 5 vers 3 – “stel u niet heerszuchtig op”
3. Redetwister – 1 Timoteüs 6 vers 4 – “ziek door geredetwist en geruzie”

Houding naar Gemeente leiders.

A. 1 Petrus 5 vers 5 – “erken het gezag van de oudsten”

B. Hebreeën 13 vers 7 – “Denk aan uw leiders, die het woord van God aan u hebben verkondigd

C. Dienst van alle gelovigen – Efeze 4 vers 12 – “om de heiligen toe te rusten voor het werk in zijn dienst”

Gods bedoeling met leiderschap in de gemeente?

1. Theocratie, Christocratie – leiderschap van God en Christus
2. Monarchie – leiderschap van een.
3. Hiërarchie – leiderschap op verschillende niveau’s.
4. Oligarchie – leiderschap van weinigen.
5. Democratie – leiderschap door meerderheid van de mensen.